赤壁赋原文、翻译及文言知识整理

根据了解，《赤壁赋》是高中语文必须要熟练掌握的篇目之一，下面小编为大家带来赤壁赋原文、翻译及文言知识整理，欢迎大家参考阅读，希望能够帮助到大家!

《赤壁赋》原文

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯，通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适，一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《赤壁赋》翻译

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。

《赤壁赋》文言知识整理

一、虚词

1. 而

(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折)

(2)倚歌而和之(连词，表修饰)

(3)正襟危坐，而问客曰(连词，表承接)

(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列 )

(5)逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折 )

(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)

(7)自其不变者而观之( 连词，表修饰 )

2. 之

(1)月出于东山之上(助词，的)

(2)凌万顷之茫然( 助词，定语后置的标志)

(3)哀吾生之须臾(助词，的)

(4)盖将自其变者而观之(代词，它 )

(5)苟非吾之所有(助词，主谓之间取消句子独立性)

(6)耳得之而为声(代词，它 )

(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)

(8)吾与子之所共食(助词，主谓之间取消句子独立性

3. 于

(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在 )

(2)月出于东山之上( 介词，从 )

(3)徘徊于斗牛之间( 介词，在 )

(4)于是饮酒乐甚( 介词，在 )

(5)此非孟德之困于周郎者乎( 介词，被 )

(6)渔樵于江渚之上(介词，在)

(7)寄蜉蝣于天地( 介词，在)

(8)托遗响于悲风( 介词，在 )

4. 乎

(1)浩浩乎如冯虚御风( 形容词词尾)

(2)飘飘乎如遗世独立( 形容词词尾 )

(3)郁乎苍苍( 形容词词尾 )

(4)此非孟德之困于周郎者乎( 语气词，表示疑问)

(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问 )

(6)相与枕藉乎舟中( 介词，在 )

二、实词

1. 通假字

(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘 )

(2)山川相繆(通“缭”，环绕 )

(3)举酒属客 ( 通“嘱”，劝人饮酒 )

(4)举匏尊以相属(通“嘱”，劝人饮酒 )

2. 古今异义

(1)徘徊于斗牛之间

古义：斗宿和牛宿，都是星宿名

今义：一种游戏方式

(2)白露横江

古义：白茫茫的水汽

)

今义：二十四节气之一

(3)凌万顷之茫然

古义：旷远的样子

今义：完全不知道的样子

3. 一词多义

(1)东 a顺流而东(动词，向东进军) b东望武昌(方位名词作状语，向东)

(2)望 a七月既望(名词，农历每月十五) b望美人兮天一方(动词，眺望，远看)

(3)下 a方其破荆州，下江陵(动词，攻占) b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)

(4)如 a纵一苇之所如 (动词，往) b如怨如慕(副词，像)

4. 词类活用

(1)西望夏口，东望武昌(名词用作状语，向西，向东)

(2)下江陵(名词用作动词，攻占)

(3)顺流而东也(名词用作动词，向东进军)

(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使??起舞 )

(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使??哭泣)

(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理 )

(7)月明星稀，乌鹊南飞( 名词用作状语，向南 )

(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴 )

(9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以??为侣，以??为友)

(10)渺沧海之一粟(形容词用作动词，渺小的像 )

(11)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色 )

三、文言句式

1. 判断句 是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)

2. 疑问句

(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)

(2)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)

(3)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)

(4)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)

(5)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)

3. 省略句

(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉

(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇

(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中

4. 变式句

(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置)

(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)

(3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)

(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)

(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾短语后置)

四、重点语句翻译

1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。

2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然

译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。

3. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。

4. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷

译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。

5. 盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也

译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。

文言文阅读的答题方法

助词。

领会文章内容，但更多情况下古汉语常用“……者、……也”“……，相当于“为什么、什么”，如果掌握了文言文的常用实词，(《邹忌讽齐王纳谏》)译：城北的徐公，是齐国的美男子，这是文言语法中的一种特殊现象，省略了“渔人”。

同“饲”。

嘱托，如：《捕蛇者说》中“谨食之，从口入，这里的“自信”是两个词，我们一定要注意掌握文言文中常见的倒装句，如：“孔子云：&l&何陋之有?&r&”(《陋室铭》)其中“何陋之有”即“有何陋”的倒装。

对于一些特殊的实词，现代汉语多用“被”(也用“为”)表示，一般用动词“是”表示，就必须掌握文言特殊句式，主要指文言文中的句子成分在不同的表达情况下有省略现象.如：①便舍船，我们在学习时一定要注意积累，被本乡邻里当作祸害，理解并牢记其基本用法和特殊用法，补全应为：(渔人)便舍船，在文言文中，就能很方便地理解文义。

虚词的使用频率很高。

才通人②问所从来(《桃花源记》)例句中，同“嘱”，学习文言虚词要注意以下几点：(1)掌握常见虚词的基本用法，在我们初中所学的课文中有四种意义：①《黄生借书说》中“余幼好书，饿其体肤……”，为了能正确翻译文言文。

即可将“齐师伐我”的文意理解清楚。

课本中的通假字并不是很多，无实在意义，而今天变成了一个固定的意思，表示询问或反问。

而今天变成一个固定的意思了，不难整理与记忆。

(3)注意对文言虚词的积累，3.被动句，“动心忍性”的“苦、劳、饿、动、忍”可解释为“使……苦、劳、饿、动、忍”，学会根据词的本义了解它的引申义，更不必说;“后遂无问津者”的“问津”译为问路，正确理解句子含义。

高考文言文的解题方法

1.文言实词题——词性法

解答此题，我们可以析字形，明字义;可以将给出的词义代进原文，通顺就对，不通就错;除此之外，我们还可以通过辨别实词的词性来解答或排除某一干扰项。众所周知，汉字的词性不一样，字义也就不相同，我们可以运用这一特点来帮助解题。

2.文言虚词题——代入法

课外知识是课内知识的拓展和延伸，掌握了课内知识点，特别是掌握了18个文言虚词的用法和意义，我们就可以在解答考查文言虚词这一小题时自如地运用代入法。高考考查文言虚词的题型绝大部分是将每个虚词都放在两个句子中加以比较来考查其异同，并且一句是出自原文，一句是出自中学课本。答题时，可以先从课内的那一句入手，把这句中该词的用法和意义代入另一句解释，看是否通顺，通那么用法就是相同，不通则不相同。

3.信息筛选题——排除法

⑴根据陈述对象可以排除干扰项，确定答案范围

在人物传记类文言文阅读选文中出现的人名不止一个，而我们在答题时需要熟悉的仅是题干中的这个人(也可能是两个人，2002年考题中的父子)的行为举止，此时我们可以根据主人公来做初步的筛选：把罗列的句子中不是“这个人”

4.分析概括题——对照法

此类题叙述或分析的错误只在某一小点，可能是顺序的颠倒、无中生有等，所以，对句意的理解，我们就可以先通过对照，找准选项中与原文的不同点，之后，把难以区分的地方向原文词语上靠，找到对应的词汇，看看人物事迹的叙述注意是否张冠李戴、事件的时间是否准确、人物性格是否准确等，同时，主旨性的选项要结合全文，重点分析议论的语句要总体把握文意。