劝学文言文及翻译

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原文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

注释

一、字音

木直中(zhòng)绳

輮(róu)

槁(gǎo)暴(pù)

就砺(lì)

参(cān)省(xǐng)

须臾(yú)

跂(qì)

楫(jí)

生(xìng)非异

跬(kuǐ)步

骐骥(qíjì)

驽(nú)马十驾

锲(qiè)而舍之

金石可镂(lòu)

螯(áo)

蛇鳝(shàn)

二、字义

1、君子：这里指有才能的人。

2、已：停止。

3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

4、青于蓝：比蓼蓝(更)深。

5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

7、规：圆规，测圆的工具。

8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。

9、挺：直。

10、受绳：经墨线丈量过。

11、金：指金属制的刀剑等。

12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

13、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。

14、吾尝终日而思矣：而，表修饰

15、须臾：片刻，一会儿。

16、跂：提起脚后跟。

17、博见：看见的范围广，见得广。

18、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

19、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

20、假：借助，利用。

21、舆：车。

22、利足：脚步快。

23、致：达到。

24、水：指游泳。名词，用作动词。

25、绝：横渡。

26、生非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”天赋，资质。

27、物：外物，指各种客观条件。

28、兴：起。

29、渊：深水。

30、蛟：一种龙。

31、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了。得，获得。

32、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

33、无以：没有用来……的(办法)

34、骐骥：骏马。

35、驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

36、功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停。

37、锲：用刀雕刻。

38、镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

39、用心一也：(这是)因为用心专一(的缘故)。用，以，因为。

40、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。

41、螯：蟹钳。

42、躁：浮躁，不专心。

译文

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属_在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

知识点

一、古今异义：

1.蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。

2.金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义：黄金。

3.君子博学而日参省乎己古义：检查;今义：探究并领会。

二、通假字：

1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。

3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。

三、词类活用

1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快;輮以为轮/輮使之然也：(輮，通"煣"，"使……弯曲")

3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

四、特殊句式

(一)介词结构后置句：

1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

(二)定语后置句：

蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强)：“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。

五、固定格式

无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的(办法)”。

六、古今异义

1、輮以为轮——古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。今义：认为。

2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。

3、用心一也/用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为;心，心思。今义：集中注意力;多用心力。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

5、君子博学而日参省乎己(古：有学问有修养的人;今：人格高尚的人)

七、一词多义

(1)于

青，取之于蓝。(从，介词)

而青于蓝(比，介词)

君子生非异也，善假于物也”(对于，介词)

(2)而

青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)

君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)

吾尝终日而思矣(表修饰，连词)

积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)

蟹六跪而二螯(表并列，连词)

读后感

《劝学》这篇文章是荀况最有名的文章。这篇文章寓意深刻，形象地举了很多例子，来证明学习要坚持这个道理。比如说“故不积硅步，无以至千里”呀，比如说“驽马十驾功在不舍”呀，比如说“锲而不舍金石可镂”呀等等，都很有名。但我最喜欢的还是这一句话：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

这句话什么意思呢?是蚯蚓没有很锋利的爪子，没有很强硬的骨头，却能在坚硬的土地里自由地活动，还能吃到泥土，饮到地下的水，是因为专心致志的缘故。但是螃蟹有很多腿和两个有力的大钳子，却只能住在蛇挖的洞里，是因为浮躁不认真的缘故。

每次读到这里，我都不由得想起“囊萤映雪”的故事。“囊萤”说的是一个人叫车胤，他小时候家里十分贫穷，晚上点不起油灯。可他太想读书了，怎么办呢?在一个夏天的夜晚，他推开窗一看，有很多萤火虫在飞，他灵机一动，找了一个袋子，抓了一把萤火虫进去，用它们微弱的光映着读书。而“映雪”说的是一个叫孙康的人，十分好学，可家里也是很穷没法点灯。他觉得时间白白浪费掉了很可惜。一个冬天，他出去一看，下了大雪，银光闪闪，十分明亮，于是，他取出书来，不顾寒冷地读了起来。

这两个故事都是说的家境贫寒却刻苦读书的故事。我们现代人和古人相比之下条件有多么好，多么优越呀，可我们却不好好读书，这难道不是在浪费这么好的条件吗?我们现代人受的苦能古人相比吗?我们有资格寻找借口不去读书吗?有的人抱怨家长不给买书看，有的人抱怨作业太多没有时间看书，找出各种理由去逃避读书。其实这些都是借口。

所以我们要明白：读书，不需要任何理由，不想读书，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要认真做了，坚持做了，就必定成功!

劝学段落大意：

本文节选自《荀子·劝学》的第一、第三和第六段。着重论述学习的重要意义应持的态度和方法：

第一段，论述学习的重要意义。首句提出全文中心论点：“学不可以已”。接着用一连串的比喻进行论证，最后说明人要广博地学习并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过。

第二段，论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学习来改造、提高自己。

第三段，说明学习应持的态度。全段分三层：

第一层着重说明知识需要积累;第二层着重说明学习贵在持之以恒;第三层着重说明学习必须专心致志。

这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。